فایل دانلودی پاورپوینت درمورد از سقیفه تا قتل عثمان
تعداد اسلاید :۲۳اسلاید
قسمتی از متن :
فهرست مطالب
- مقدمه: سرشت حقجوى انسان
- جریان سقیفه و شکل گیری خلافت – خلافت ابوبکر(۱۳-۱۱ ق.)
- جنگ های رده و واقعیت از دین برگشتگان
- گذر از در خانه فاطمه
- فدک نمادى از معنایى عظیم
- خلافت عمر بن خطاب(۲۳-۱۳ ق.)
- انگیزهها و اسباب فتوحات
- ممنوعیت نگارش احادیث
- خلافت عثمان (۳۵-۲۴ق.)
- کارگزاران خلفا – الف) کارگزاران ابوبکر
- ب) کارگزاران خلیفه دوم
- ج) کارگزاران خلیفه سوم
- اختلاف مصحفها
پافشارى گروههاى انسانى بر مسایلى چون جانشینى پیامبراکرم )ص( نشاندهنده آن است که:
- انسان حتی با گذشت قرن ها همه نیروهاى حیاتى را بسیج مىکند تا در پى اثبات و توجیه باورهایش گرد فراموشى بر موضوع مورد اعتقادش نپاشد.
- بسیارى از متفکران ملل غیرمسلمان در موضوع خلافت و «بیان حق» و شخصیت مردان صحنه خلافت، با اندیشه، منطق و استدلال وارد میدان مطالعه، تحقیق و اظهار نظر شدهاند؛ چنانکه همه انسانهاى آگاه هنوز از حکم نادرست علیه سقراط، گالیله و … تأسف مىخورند.
- دلایل و فلسفه بعثت پیامبران (ع) ، مانند قانون ثابت و ضرورى هدایت عمومى.
- نیاز جامعه به زمامدار.
تعدادى از آیات قرآن بر لزوم تبعیت از دستور پیامبر تأکید دارد و به مسلمانان هشدار مىدهد که از تمرد فرمان پیامبر یا سبقت بر او خوددارى کنند. در قرآن آمده است:
وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِیماً* فَلَا وَ رَبِّکَ لَایُؤْمِنُونَ حَتَّى یُحَکِّمُوکَ فِیمَا شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لَایَجِدُوا فِی أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً(نساء).
و ما هیچ پیامبرى را نفرستادیم مگر آنکه به توفیق الهى از او اطاعت کنند. و اگر آنان وقتى به خود ستم کرده بودند، پیش تو مىآمدند و از خدا آمرزش مىخواستند و پیامبر [نیز] براى آنان طلب آمرزش مىکرد، قطعاً خدا را توبهپذیرِ مهربان مىیافتند. ولى چنین نیست، به پروردگارت قسم که ایمان نمىآورند، مگر آنکه تو را در مورد آنچه میان آنان مایه اختلاف است داور گردانند؛ سپس از حکمى که کردهاى در دلهایشان احساس ناراحتى [و تردید] نکنند، و کاملًا سرِ تسلیم فرود آورند.
گذر از در خانه فاطمه (ع)
چنان که منابع شیعه و سنى نشان مىدهد، على (ع) مهمترین مرد خاندان پیامبر(ص) و یاران نزدیک وی و خاندان هاشم، از تصمیم سقیفهنشینان آگاهى نیافتند. آنها وقتى موضوع را شنیدند که ابوبکر با موقعیت تثبیت شده، همراه حامیانش به مسجد پیامبر در آمد.
على (ع) تن به سازش نداد و تا هنگامى که اساس دین را در معرض خطر ندید،بر این موضع خویش استوار ماند.چون احتمال پایمال شدن رنج های رسول خدا جدی شد، علی و پیروانش ناگزیر با خلیفه مصالحه کردند. در کنار بنىهاشم برخى از ممتازترین اصحاب پیامبر (ص) که به خلافت ابوبکر اعتراض داشتند و تا مدتها آن را به رسمیت نمىشناختند، عبارتاند از: حذیفه بن یمان، خزیمه بن ثابت، ابوایوب انصارى، سهل و عثمان بن حنیف، براء بن عازب، بلال مؤذّن پیامبر، ابوذر غفارى، عمار بن یاسر، مقداد بن عمرو، سلمان فارسى و خالد بن سعید.
فدک نمادى از معنایى عظیم
در فرهنگ شیعه «فدک» نمادى از معنایى بزرگ است که هرگز در چهار چوب آن قطعه زمین نمىگنجد و همین معناى رمزى است که درگیرى را از مخاصمه سطحى و محدود به مبارزهاى سیاسى تبدیل مىکند. منازعه فدک در واقع فریاد اعتراض یادگار رسولخدا (ص) به انحراف پدید آمده در جهان اسلام بود.
